“语言的表达是行动的部分，或生活形式的部分。” Und das Sprachspiel ist ein Teil einer größeren Tätigkeit, oder eines Lebensbildes.——维特根斯坦

维特根斯坦晚年的哲学风格变得更加日常化和平易近人。他通过一系列对话和例子，展示了如何在日常生活中应用哲学思考，使哲学变得不再高深莫测，而是与每个人的生活息息相关。这种风格的变化反映了他对哲学实践的新理解，即哲学应当贴近生活，服务于生活的需要。

他进一步提出，语言游戏是根植于生活形式之中的。生活形式是我们共享的文化、习俗和实践，它们为语言的使用提供了背景和意义。没有这些生活形式，语言就会失去其意义和功能。

这意味着，要想真正理解一种语言，就需要深入了解与之相关的文化和生活方式。这也是为什么我们在学习一门外语的时候，其实不仅仅是学习词汇和语法，更是了解一种文化的过程。

在《哲学研究》中。维特根斯坦使用鸭兔图作为一个例子，来探讨感知、语言和意义的问题，以及如何通过不同的视角解释同一个现象。

（《哲学研究》、兔鸭图）

鸭兔图最早可追溯到美国心理学家约瑟夫·贾斯特罗（Joseph Jastrow）在1899年的一篇文章中，而维特根斯坦在其哲学讨论中赋予了它新的哲学含义。通过鸭兔图，维特根斯坦讨论了“看到”和“理解”之间的关系，指出我们的感知不仅受到物理刺激的影响，还受到我们对世界的理解和语言习惯的影响。

在《哲学研究》中，维特根斯坦探讨了这个图形如何能够被解释为一只鸭子或一只兔子，这取决于观察者的视角和解释。这个例子帮助他阐述了“语言游戏”理论，即语言的使用是嵌入在特定的实践和情境中的，而理解一个词或一个句子的意义，往往取决于我们如何在这些“游戏”中使用它们。鸭兔图因此成为一个经典的例证，展示了维特根斯坦对语言和现实之间复杂关系的深刻洞察。